Elke nasie is bekend vir sy spesiale tradisies. Maar, waarskynlik, niks dra die eienaardighede van die mentaliteit van 'n streek soos nasionale klere oor nie.
Geen ander uitrusting word meer met die Oekraïne geassosieer as die tradisionele geborduurde hemp nie. Baie mense bemeester die kuns om klere met verskeie ornamente te versier, maar Oekraïens vyshyvanka is nie net pragtige patrone nie, maar 'n hele stelsel van simbole en tekens wat 'n spesiale betekenis vir Oekraïners het.
Vyshyvanka-geskiedenis
Tradisie om klere met verskeie borduurwerk te versier is byna alle mense van die wêreld. So, terug in die dae van Antieke Griekeland, was dit gebruiklik vir die Skithiërs om 'n spesiale patroon op die hemde van beide krygers en gewone inwoners te plaas.
Argeoloë het op die grondgebied van die Oekraïne, in die Cherkasy-streek, tekeninge ontdek wat uit die 6de eeu nC gedateer is. e., wat mans in geborduurde hemde uitbeeld. In antieke kronieke, eeue tevore, word egter aangedui dat selfs toe die mense op die grondgebied van die moderne Oekraïne spesiale klere met 'n geborduurde patroon gedra het. Maar, helaas, welslegs monsters van borduurwerk uit die laaste eeue het oorleef, wat nou in verskeie museums gesien kan word.
Die vermoë om te borduur is hoog op prys gestel, en meesters van borduurwerk is nog altyd hoog aangeslaan. Geborduur deur meisies, vroue en oumas, wat kennis aan hul kinders en kleinkinders oorgedra het.
Geborduurde beide alledaagse en rituele klere, hemde, rokke, serpe, handdoeke. Boonop was versierde klere in elke huis. En hoe meer "manjifiek" en meer gedetailleerd die tekening was, hoe beter is die minnares as 'n ambagsvrou beskou.
'n Spesiale ornament, wat verskil na gelang van die streek van die land, was veronderstel om 'n persoon teen bose geeste te beskerm, gesondheid, geluk en geluk te bring. So, by geboorte is kinders altyd 'n geborduurde hemp gegee om hulle teen die bose oog te beskerm.
Tradisionele patrone
Alle tradisionele Oekraïense patrone word in 3 groot groepe verdeel: geometries, groente en dier. En ten spyte van die feit dat elke streek sy eie borduurkenmerke gehad het, was sommige ekwivalent vir die hele nasie.
Meetkundige simbole kom uit die heidendom en is algemeen vir alle Slawiese volke. Dus, 'n geborduurde kruis in 'n sirkel is 'n simbool van die son wat die wêreld reinig van boosheid, 'n ruit is 'n vroulike simbool wat geluk en voorspoed bring, horisontale lyne is tekens van aarde en vrugbaarheid, en golwende lyne is water en noodsaaklik energie.
Bloemornamente is vir verskillende doeleindes geborduur. Eikeblare - vir krag, druiwe - vir welsyn was viburnum 'n simbool van skoonheid. Net die natuur kan die beste geedaarom is sy vereer en op materiaal uitgebeeld sodat die draer net goeie dinge in haar lewe kon bring. Oekraïnse vroue se vyshyvanka is meestal versier met blomme, blare en bessies.
Beeld van diere het mense dikwels teen bose magte beskerm. En die voëls het hoofsaaklik goeie nuus en gebeure vertoon wat in mense se lewens gebeur of gaan gebeur.
Kleure en nate van vyshyvanka
Volgens sommige verslae was daar 'n paar dosyn maniere om te borduur. Met verloop van tyd het Oekraïense volksklere egter tradisioneel versier met verskeie tegnieke: kruis, halfkruis, "vorentoe met 'n naald" en gladde oppervlak. Elkeen van die nate was kenmerkend van verskillende samestellings en individuele streke van die land.
Die kleur van die drade wat die Oekraïense vyshyvanka-hemp versier het, was ook van groot belang. Rooi - liefde en beskerming, blou - siel en lug, groen - lewe, swart - dood. Afhangende van die streek, is die materiaalmateriaal, nate en kleure bygevoeg: geel, goud, bruin. Maar tradisionele rooi en swart was byna altyd teenwoordig op geborduurde items.
Vyshyvanka van Westerse streke
Ornamente het nie net in verskillende streke verskil nie, maar ook in naburige dorpies. Dikwels is die geskiedenis van die streek, sy buie en ervarings in tradisies belê.
Dus, die Karpate-streek (Transcarpathia, Lviv, Ivano-Frankivsk en Chernivtsi) word gekenmerk deur beide digte en "ligte" tekeninge.
In Lviv is dit gebruiklik om klein patrone met swart drade te borduur sodat die basis sigbaar is. Hier gebruik hullebeide geometriese en blommotiewe.
Die nasionale klere in die Chernivtsi-streek is 'n bietjie digter en helderder: groot blomme is geborduur met satynsteek of kruissteek met swart, wynrooi en selfs goue drade
In Transcarpathia en Ivano-Frankivsk-streek is dit gebruiklik om die doek met 'n geometriese patroon te "oorvleuel" en die hele nasionale reeks kleure te gebruik.
In Polissya (Volyn-, Rivne- en Zhytomyr-streke) verskil geborduurde hemde van ander in duidelike geometrie en 'n herhalende patroon.
Volyn- en Rivne-streke word gekenmerk deur witdraadborduurwerk. Hier is die patrone op nasionale klere redelik klein en gedetailleerd.
In die Zhytomyr-streek is die Oekraïense vyshyvanka ook versier met blommotiewe: blomknoppe en ingewikkelde blare. Benewens swart, word rooi en groen kleure gebruik.
Die streke van Podolia (Ternopil, Khmelnitsky en Vinnytsia) is deur hul borduurwerk en die komplekse geskiedenis van die gebied oorgedra. Die dorpe en dorpe daar het dikwels slagvelde geword en is deur vyande aangeval.
So, Ternopil en Khmelnitsky nasionale klere is versier met swaar donker borduurwerk met dik drade. Swart kleur en streng geometriese lyne het geheers.
Die hoofkleure van geborduurde hemde uit die Vinnytsia-streek is swart en rooi, maar hier is die patroon reeds 'n bietjie meer deursigtig en kleiner.
Sentraal en Noord-Oekraïne
Sentrale streek (Chernihiv, Kiev, Cherkasy en Kirovograd-streke) - dit is welige en gedetailleerde patrone, meestal in rooi en swart kleure. Hier kan jy dikwels plantmotiewe vind,wat ingewikkeld vervleg is.
In die Kiëf-, Cherkassy- en Kirovograd-streke maak plantmotiewe 'n deurdagte en gedetailleerde samestelling uit. Trosse druiwe met ranke, hop (simbool van jeug) - almal rooi en swart drade.
Maar Chernihiv-geborduurde hemde kan met reg as die "rykste" in die Oekraïne beskou word. Tradisioneel was die hele patroon baie klein en gedetailleerd. Ambagsvroue het baie lank aan hierdie hemde gewerk en elke simbool daarop probeer afdruk en hul hele siel daarin geplaas.
Tradisioneel vir die Poltava- en Sumy-streke is beskou as 'n klein patroon wat met wit en swart drade geborduur is. Die grense van die komposisies is met 'n dun swart draad uitgelig.
Nasionale klere van die Oostelike streek
Kharkov-vakmanne het hoofsaaklik die tradisies van Sentraal-Oekraïne gebruik. Daar is ook plantmotiewe gemaak met 'n taamlik growwe draad, waardeur die tekening omvangryk blyk te wees. Ook, benewens swart en wit, is rooi ook gebruik.
In die Lugansk- en Donetsk-streke is die patrone ook soortgelyk aan die sentrale streke: 'n taamlik klein patroon met geometriese en blomme-ornamente. Hier, anders as baie ander streke, het die blou kleur egter ook wortel geskiet.
Die hoofkleure van die Dnepropetrovsk- en Zaporozhye-streke is rooi en swart. Duidelike en eenvoudige patrone is algemeen hier, wat meestal met krae en moue versier is.
Vyshyvanka van die suidelike streek
In die Odessa-, Nikolaev- en Cherson-streke was nie net die ornament tradisioneel nie, maar ook spesiaalhempvorms.
So, in die Nikolaev-streek was daar spesiale krae en 'n vierkantige neklyn, en die hemp is nie by die polse opgevang nie. Plantmotiewe, rooi, swart en blou kleure oorheers.
In die Odessa-streek is die Oekraïense vyshyvanka by die moue en by die kraag bymekaargemaak. Tradisioneel het geometriese en blomme ornamente oorheers, wat op die onderste deel van die moue aangebring is, en 'n dun strook is langs hul rand geborduur. Primêre kleure is rooi, blou, swart en geel.
Oekraïnse vyshyvanka-hemde in die Cherson-streek is versier met beelde van verskeie plante wat in rooi en swart geborduur is.
Vroue en mans se vyshyvanka
Meisies het klere vir hulself, hul uitverkorenes en kinders geborduur. Aangesien die minnares van die huis die bewaarder van die vuurherd is, het die plig op haar skouers geval om alle geliefdes teen bose magte te beskerm, om al haar liefde aan hulle oor te dra. Daarom het hulle in enige vrye minuut geborduur, oral en altyd.
Oekraïnse vroue se vyshyvanka is meestal met blommotiewe versier. Die kleur van die patroon was ook anders: blou of wit, en die eerste een was vir ouer vroue. Maar in wit op wit geborduur is die hemp wat alle meisies moes gehad het. Oekraïense vyshyvanka-rokke is op dieselfde manier as hemde versier, maar die lyn van die patroon is apart van die onderkant van die romp gemaak.
Vir mans is wit hemde met gedetailleerde patrone as tradisioneel beskou. Dit is nie verbasend nie: eerstens was die patroon veronderstel om die man op die slagveld te beskerm, en tweedens is dit 'n aanduiding dat sy vrou 'n goeie huisvrou is. Benewens swart enrooi, geborduurde en blou-rooi patrone - die enigste opsie wanneer 'n man se geborduurde hemp blou kan wees.
Meisies geborduur beide alledaagse en feestelike klere, mans en kinders se vyshyvankas, rokke, serpe, trou handdoeke, in sommige streke selfs gordels.
Die doek is amper altyd wit geneem. Moderne swart geborduurde hemde is 'n heeltemal absurde verskynsel; hulle is nie geborduur selfs tydens oorloë nie. 'n Regte hemp moet wit of grys wees, perfek skoon en ongeskonde.
Moderne Oekraïense borduurwerk
Vyshyvankas het vanaf die einde van die 19de eeu begin om saam met alledaagse Europese klere gedra te word. Op daardie tydstip het verteenwoordigers van die Oekraïense intelligentsia so begin aantrek om hul behoort aan die mense te beklemtoon.
Die houding teenoor borduurwerk in die algemeen as 'n kunsvlyt het ook verander. Jong mense het toenemend verkies om geborduurde hemde te koop wat op spesiale masjiene geborduur is.
Gedurende die Tweede Wêreldoorlog is baie museums vernietig wat ou Oekraïense volksklere gehou het. Daarom is dit vandag nogal moeilik om so 'n historiese oorblyfsel te ontmoet.
Weens die groot aanvraag in die Oekraïne na sulke klere, is daar vandag dikwels "verkeerde" geborduurde hemde. Dikwels op hemde kan jy 'n nie-bestaande of onvanpaste patroon vind, byvoorbeeld een wat tradisioneel op serpe of trouhanddoeke geborduur is. Hulle kies ook dikwels kleure wat onvanpas is vir geslag of ouderdom, versier kinderhemde met simbole van vrugbaarheid. Die korrekte tradisies is slegs deur diegene bewaarvakmanne wie se kennis van geslag tot geslag oorgedra word.
'n Paar feite oor geborduurde hemde
- Meetkundige patrone wat van heidense tradisies oorgebly het, terwyl plant- en dierpatrone heelwat later verskyn het.
- Volgens legende het chumak vertrou om sy hemp net vir sy uitverkore een te was - as 'n teken van getrouheid en eindelose liefde. Die meisie het ook die reg gehad om net haar man se vyshyvanka te was.
- Die mees ongewone is geborduurde hemde van die stad Borshev (Ternopil-streek). Dit is te wyte aan die feit dat die Tatare dikwels hierdie gebied aangeval het, die inwoners beroof en vermoor het. Volgens legende het hulle tydens een van die klopjagte byna al die mans in die stad doodgemaak, waarna vroue vir baie jare agtereenvolgens net swart digte patrone geborduur het - as teken van hartseer en hartseer vir die dooies.
- Dikwels, wanneer 'n ou nie geweet het watter van die meisies om as sy vrou te kies nie, het hy met haar "klerekas" kennis gemaak: hoe meer geborduurde klere sy het, hoe beter is sy in die alledaagse lewe, wat beteken dat sy is 'n ideale uitverkore een.
- Hulle het op die ouderdom van 6 begin leer borduur, en kort voor lank was die meisie verplig om ten minste een hemp vir haarself te borduur. Mans-vyshyvanka is reeds voor die troue voorberei en is as 'n trouhanddoek gebruik.
