Toe hy die heidendom van die antieke Slawiërs bestudeer het, terwyl die wortels en dieptes van mense se geheue deur die eerste millennium van ons era toegelig is, het die akademikus argeoloog B. A. Rybakov die opkoms van godsdienstige en mitologiese idees ondersoek. Hy het volksamulette en heidendom in die stedelike lewe, sowel as rituele en feestelikhede, noukeurig bestudeer. Slawiese trouringe word baie kort deur hom beskryf. Alhoewel daar spasie gegee is aan ringe wat in grafte gevind is.
Hoe was die regte ringe?
Soos akademikus B. A. Rybakov skryf, wys hierdie kleinste juweliersware die idee van die makrokosmos, wat die mikrokosmos van die meisie moet beskerm. Trou-simbole, wat op Slawiese trouringe toegepas word, is drie kruise of drie sonne, of twee kruise en 'n son in die middel. Hierdie tegniek toon die beweging van die hemelse liggaam van dagbreek tot middel van die dag en van middag, sy hoogste punt (wat die heidene vereer het), tot sononder. Dit was trouringe uit die Slawiesesimbole wat in grafte gevind word. Die eerbiedwaardige wetenskaplike sê niks meer oor ringe nie.
Dit is 'n foto van regte Slawiese ringe uit die 13de-19de eeue.
Trouamulette van die antieke Slawiërs
Die mees volledige stel amulette B. A. Rybakov beskryf soos volg:
- Stil sittende voël (is dit in die nes?).
- Twee lepels.
- Saagtand-voorwerp (roofdierkake).
- Sleutel.
Hulle betekenis is soos volg: 'n voël bou 'n gesinsnes, lepels wat vir 'n paartjie bedoel is, spreek 'n wens uit om vol te wees, en as dit wyer is, beteken dit welstand in die algemeen. Die simboliek van die sleutel is die veiligheid van die familie eiendom. Die kakebeen van 'n roofdier is 'n antieke amulet wat alle kwaad van 'n mens verdryf. Slawiese trouringe met 'n trouman word nie deur wetenskaplikes genoem nie. Die term "svadebnik" ontbreek in sy twee-volume studie. Mens moet tot die gevolgtrekking kom dat dit 'n mitologie is wat reeds in ons tyd geskep is. Sy is natuurlik pragtig, maar eintlik nogal ver van die waarheid af.
Mitologie van die 21ste eeu
Geloofsgebrek – skommelinge van monoteïsme tot politeïsme – word deesdae vervang deur die skepping van wonderlike sprokies. Dit beteken nie dat hulle nie moet bestaan nie. Laat hulle wees, maar om hulle ernstig te neem is die hoogtepunt van naïwiteit. So ook Slawiese trouringe. Laat hulle bestaan.
Juweliers maak hulle besonder mooi, met patrone. En as jy Boeddhisme onthou, neem dit aan dat elke mens in sy eie wêreld bestaan. Enas hy daarin glo, dan beteken dit hy het 'n plek. As jy glo in Slawiese trouringe as amulette, dan sal hulle dalk hulle word. Dit is soos 'n placebo-effek. Ons drink, soos ons vertel is, medisyne, maar eintlik iets nutteloos, maar dit werk, en die persoon voel vir 'n rukkie beter.
Wat sê sprokies vandag?
Moderne mitemakers het 'n ryk verbeelding, sekere kennis van die storie, wat hulle verdraai soos hulle wil, en kennis van argetipes volgens Jung. Daarom is dit in hul verhale moeilik om tussen waarheid en onskadelike fiksie te onderskei. Hulle skryf byvoorbeeld dat patrone nie op Slawiese trouringe toegepas is nie. Die troue man is 'n spesiale simbool - 'n kragtige amulet. Dit was nodig om liefde te bewaar (en in antieke tye was liefdeshuwelike, ons onthou, skaars, hulle is hoofsaaklik deur berekening afgesluit), en die interaksie van bevalling, en harmonie in die huweliksvereniging. Hier is 'n foto voor jou - 'n ring met 'n trouman, bestaande uit oop agts.
Die getal agt lyk soos die teken van oneindigheid, wat volgens die skrywers die onveranderlikheid van voortdurende prosesse behoort te beteken. Maar die afwesigheid van verandering beteken stagnasie en stagnasie. Is dit goed? Behoort jongmense nie aktief, energiek en oop vir verandering te wees en die omringende werklikheid aktief te beïnvloed nie? Met ander woorde, om vooruitgang en selfontwikkeling te bevorder.
Wat kan jy nog in mites vind?
Sommige stel voor om Slawiese trouringe te gee aan enkellopende mense wat kinders grootmaak om sodoendespaar gesinsenergie. Ander skrywers, inteendeel, is kategories teen so 'n gawe, aangesien 'n persoon vir ewig alleen sal bly, moet 'n persoon nie met eensaamheid verenig nie. Dit is net 'n vraag wat jy self sal glo, watter soort wêreld jy vir jouself sal skep na so 'n trougeskenk.
Dit lei tot die eenvoudigste gedagte - "ja, sprokies is alles!". Sulke ringe en 'n trouman op sigself verteenwoordig niks betekenisvol nie, maar openbaar net ons onderbewussyn.
Gevolgtrekking
Om pragtige trouringe met en sonder simbole te gee, kan en moet gedoen word. Maar dit moet nie groot belang geag word nie. Die belangrikste ding is suiwer en vriendelike verhoudings, 'n interne verbintenis, wat in die gesin verenig word deur 'n enkele doel. Dan sal die lewe redelik harmonieus vloei.
